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之后反而摔死了。但佛陀有神通，他知道这一只小猴子死了以后不但脱离畜生道，而且投胎到富贵人家。
七年以后，佛陀前往拜访那户人家，问主人说，你们家是否有个七岁的小孩？这个小孩有没有什麽特别？主人说：是的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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。”师乃作“七笔勾”词，从子贵亲荣、夫妻恩爱、儿孙满堂、富贵功名、家舍田园、文章墨采、风月情怀等七个方面，揭示人生的无常，抒发了大师毅然决然的出尘之情。
明朝嘉靖四十五年(公元1566)大师...
宗淼
|五明研究|
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念念不停。”
▲又说：“世间愚庸之人，饥寒所迫，日用无他念，只得身上稍暖、肚里不饥便了。……受富贵底，身上既常暖，肚里义常饱，既不被这两事所迫，又却多一件不可说底无状。以故常在生死魔网中，无由出离...炽盛，疑云密布。
在宗杲的书信中，约略谈到这类状况：
“……只欲取富贵耳，取得富贵底，又能有几人?肯回头转脑，向自己脚跟下推穷：我这取富贵底，从何处来?即今受富贵底，异日却向何处去?既不知...
袁经文
|五明研究|
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许多一本正经的、温柔富贵的、发霉有毒的忏悔兄弟们的气味，渺小灵魂的气味）。这部《新约》总的来说，即是审美的一类罗可可式的建筑，同《旧约》凑合成一部书，称之为《圣经》。'本来'之书：也许，这就是最大的...
利生法师
|五明研究|
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成佛。不论你未来成佛，现在成佛，过去必是佛。过去不是佛，何来有现在成佛？所以话：“一称南无佛，皆已成佛道。”古人又讲：“不诵法华，不知佛恩广大：不诵华严，不识佛法富贵。”如果诵华严经，则知佛因佛果，因...
圣一法师
|五明研究|
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säläŋädä bay balïq yapïtï bertim.
我让粟特人和中国人在色楞格河处建造了富贵城。[...
王洁 杨富学
|五明研究|
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黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者ㄌ人也。
《风俗通》
伏羲
曰：古者庖牺氏之王天……结绳而为网罟，以畋以渔，盖取诸《离》。
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薛宗正
|五明研究|
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因为根本的苦因没有消除，即使依靠暂时善业等的缘享受一时的安乐、富贵，也是完全不可信赖的。因为乐报享尽时，又会出现无量的苦。所以，我们所处的这个世界就是一个火宅，众生时时都可能被大火所烧，也就是时时都...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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往生西方后，就现前无量无边的功德！也就是自性本具的无量功德，经佛愿力加持，就像莲花开敷那样，整个性德会显发，那就是大富贵呀！无量功德庄严！所以往生哪里只是生到一个地方！而是一往生就得到弥陀愿海所赐予的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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，为求现世圆满而行善过患极多，因此说是不善。
有人想：生存在世间，难免希求此生健康、长寿、富贵或者诸事平安顺利，如果不以善来寻求，又应当如何求呢？
希求长寿、财富等，固然需祈祷三宝、行持...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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